(INSERTAR CUADRO: ...\DIAZGONZ2.DO A diferencia de la visión analítica clásica -según la cual los conflictos eran la base de la patología- Kohut afirmaba que la mayoría de los trastornos procedían de deficiencias de la estructura del Sí-mismo. A partir de fallos en los empáticos cuidados parentales, varios aspectos del Sí-mismo resultaban frágiles y quedaban debilitados, produciendo una variedad de trastornos de la personalidad «narcisísticamente dañados». Existen unas consecuencias clínicas de las diferencias conceptuales entre Kohut y Kernberg. Este último defiende la existencia en la personalidad narcisista de una pseudodepresión. Refiere que en un examen superficial pueden parecer deprimidos pero que en un examen profundo sienten una intensa ira y un sentimiento vengativo. Sin embargo, Kohut apuesta por una verdadera depresión de carácter episódico.Forman ha resumido las características clínicas de la personalidad narcisista de Kohut en los siguientes términos: - Autosubestimación- Tendencia a presentar episodios hipocondríacos- Sentimientos de desvitalización y fases de depresión episódica.Miller23 ha hecho de forma clara una reflexiva caracterización del mundo interno de los narcisistas, que es parecido al de Andreas Salomé9 y Millon24, 25. Su punto de vista refleja también uno de los dos orígenes de la patología narcisista propuestos por Freud en uno de los primeros escritos sobre el tema.5 Al abordar el papel de la indulgencia excesiva (más que la frustración) en la infancia, Miller reconoce que las personas que se convierten en narcisistas no fueron amadas por sí mismas, sino que sirvieron para satisfacer los deseos parentales y el deseo no correspondido de la glorificación de sus padres, y no obtuvieron la aceptación emocional genuina necesaria para desarrollar un auténtico sentido del Sí-mismo. En el entorno familiar experimentaron una acusada sensación de soledad. Como consecuencia, estos niños interactúan consigo mismos de forma narcisista y pierden su capacidad de respuesta empática y su espontaneidad social, lo que debe ser compensado con fantasías de logros y aclamaciones grandiosas. No obstante, conseguir el reconocimiento público no es lo mismo que lograr el amor genuino, por lo que tales triunfos sólo aportan una pequeña aceptación del Sí-mismo y provocan que el narcisista envidie a quienes poseen una vida interna más esencial.Un aspecto vital del desarrollo del Sí-mismo es la consecución de una autoimagen internalizada e integrada. Diferentes autores se han referido desde diversos puntos de vista a estas capacidades e incapacidades de integración. Kohut describía Sí-mismos debilitados y carentes de coherencia. Kernberg se refería a escisiones en las representaciones del Sí-mismo. Erikson aludía a una difusión de la identidad y Winnicot contemplaba el falso Sí-mismo. A través de distintos postulados cada investigador de este sector ha subrayado la gran importancia de la creación de un sentido interno del Sí-mismo unificado, coherente e integrado.Bibliografía 1.- Ellis, H.: Auto-erotism: a psychological study. Alienist and Neurologist. 1.933, 19: 260-299. 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